Pasar el infiernillo de Pablo Donzelli es la novela de un viaje. Poco importa de dónde ni hacia dónde. Es un viaje que en todo caso sucede hacia adentro. Camilo es un alma que no sabe de sí. Está llamada a ser aprendiz. Los habitantes de este infierno han encontrado una secreta sabiduría en la que Camilo se va a iniciar de manera progresiva en sucesivos episodios.
Es un viaje interior, la búsqueda de un centro, una indagación en las profundidades donde habita el sentido. Antes que un accidente geográfico, El Infiernillo y los Valles se revelan como una gran metáfora de la subjetividad humana, de sus repliegues y dobleces, de las peripecias del duelo que tramita su resolución. Es el viaje por el territorio de lo irreparable.
La novela está escrita en un lenguaje despojado, objetivo, cinematográfico. No exalta ni promete. Tan solo indica.
Oracular, interpelante, provocador, el relato nos desplaza hacia un territorio donde se derrumban todas las certezas. Donzelli nos invita en esta novela a pensarnos en nuestras fragilidades y limitaciones, en nuestra condición de seres expuestos a las contingencias del tiempo, a lo irreversible, a la precariedad del acontecer humano; a la pérdida y a la elaboración de la pérdida. Es una lectura incómoda. Una lectura que nos devuelve a nuestras preguntas primordiales. Un viaje interior, un viaje escatológico, un viaje hacia ningún lugar. El “Infiernillo” sucede hacia adentro.
(Lucas Cosci)
El origen de los Quilmes se hunde en la bruma de la historia. Hay varias teorías al respecto y la más aceptable, dada la similitud racial con pueblos altoperuanos y peruanos, es que provienen del norte. Habrían realizado una larga peregrinación en busca de una “tierra de promisión” de la cual hacer su patria y la hallaron al noroeste de la provincia de Tucumán, en una de las áreas arqueológicas más ricas de la Argentina: el valle de Santa María o Yocavil.
